Δευτέρα, 30 Νοεμβρίου 2015

1 Δεκεμβρίου: Παγκόσμια Ημέρα κατά του AIDS

1 Δεκεμβρίου: Παγκόσμια Ημέρα κατά του AIDS

Jesus Children of America, All The Invisible Children



Με αφορμή την 1η Δεκεμβρίου, που έχει καθιερωθεί ως Παγκόσμια Ημέρα κατά του AIDS, εξάλλου, το Τμήμα Πρόληψης και Προαγωγής Υγείας της Γενικής Διεύθυνσης Δημόσιας Υγείας και Κοινωνικής Μέριμνας της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση:
 
Η 1η Δεκεμβρίου καθιερώθηκε από το 1998 ως η Παγκόσμια Ημέρα κατά του AIDS με απόφαση του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας και της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ.  Από το 2011 έως και το 2015 το θέμα της επετείου είναι το ίδιο: «γνωριμία με το μηδέν». Μηδέν νέες μολύνσεις, μηδέν θάνατοι, μηδενισμός των διακρίσεων.
Το AIDS παραμένει μία από τις φονικότερες επιδημίες στην παγκόσμια ιστορία και οφείλεται στον ιό HIV. Επιπλέον είναι μία από τις σπουδαιότερες προκλήσεις για τη Δημόσια Υγεία παγκοσμίως και μάλιστα στις χώρες χαμηλού και μεσαίου εισοδήματος.
Ο ιός HIV προκαλεί το Σύνδρομο της Επίκτητης Ανοσολογικής Ανεπάρκειας που αποτελεί το πιο προχωρημένο στάδιο της λοίμωξης Ο ιός στοχεύει το ανοσοποιητικό σύστημα, καταστρέφοντας και εξασθενίζοντας τα αμυντικά κύτταρα και εκθέτοντας τον οργανισμό, κυρίως στις διάφορες λοιμώξεις.
Μπορεί να μεταδοθεί με τη σεξουαλική επαφή χωρίς προφύλαξη ή μέσω της κοινής χρήσης, με HIV οροθετικό άτομο, αιχμηρών αντικειμένων (βελονών, συρίγγων, ξυραφιών κλπ.), γενικά με την ανταλλαγή σωματικών υγρών, της μετάγγισης αίματος και από τη μητέρα στο νεογνό κατά τη διάρκεια της κύησης αλλά και κατά τον τοκετό και το θηλασμό. Δεν μεταδίδεται μέσω της καθημερινής κοινωνικής επαφής.
Κατά τον ΠΟΥ:
-Το 2014, περίπου 1,2 εκατομμύρια άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους από τον ιό HIV.
-Στα τέλη του 2014, περίπου 36,9 εκατομμύρια άνθρωποι ζούσαν με τον ιό.
-Η υποσαχάρια Αφρική είναι η πιο προσβεβλημένη περιοχή του κόσμου με 25,8 εκατομμύρια ανθρώπων να ζουν με τον ιό. Επιπλέον το 70% του συνόλου των νέων μολύνσεων , σε παγκόσμιο επίπεδο, εντοπίζονται εκεί.
-Λοίμωξη HIV συχνά διαγιγνώσκεται μέσω της ταχείας διαγνωστικής εξέτασης (RDTs) που ανιχνεύει την παρουσία ή την απουσία αντισωμάτων HIV.
-Δεν υπάρχει θεραπεία για τη λοίμωξη HIV. H θεραπεία με αντιρετροϊκά (ARV) φάρμακα μπορεί να ελέγξει τον ιό, έτσι ώστε οι άνθρωποι με τον ιό να έχουν μία υγιή και παραγωγική ζωή.
Στην Ελλάδα η επιδημία του AIDS παρουσίασε αυξητικές τάσεις τα τελευταία έτη, με μία μεγάλη αύξηση τα έτη 2011 και 2012 μεταξύ των χρηστών ενδοφλέβιων ναρκωτικών ουσιών. Το2013 και 2014 έχουμε μία πτωτική τάση στην ίδια ομάδα κινδύνου. Ο αριθμός των οροθετικών ατόμων (συμπεριλαμβανομένων των περιπτώσεων AIDS),που έχουν δηλωθεί έως τις 31 Δεκεμβρίου 2014 ανέρχεται στα 14.434.
Κατά το ΚΕΕΛΠΝΟ, το 2014 δηλώθηκαν στη χώρα μας 802 οροθετικά άτομα, εκ των οποίων 696 ήταν άντρες (86,8%) και 106 (13,2%) γυναίκες. Από τα περιστατικά που δηλώθηκαν για πρώτη φορά ως οροθετικά το 2014 ,τα 70 ανέπτυξαν την κλινική μορφή της νόσου (AIDS). Τα περισσότερα περιστατικά τόσο στους άνδρες όσο και στις γυναίκες ήταν κατά τη στιγμή της δήλωσης ηλικίας 30-34 ετών.
Οι σωστές υπηρεσίας υγείας έχουν μια θετική συμβολή στην αντιμετώπιση του θέματος όμως η πρόληψη είναι ο πυλώνας προστασίας. Τα όπλα της πρόληψης είναι απλά και σε αυτά συμπεριλαμβάνονται η σωστή ενημέρωση, η υιοθέτηση υπεύθυνης συμπεριφοράς στην σεξουαλική ζωή και ο σεβασμός.
ΠΗΓΗ: (εκτός του βιντεο) http://www.verianet.gr/

Τετάρτη, 25 Νοεμβρίου 2015

ΦΟΝΙΑΔΕΣ ΣΤ' ΟΝΟΜΑ ΘΕΩΝ





Ερμηνεία: Γιάννης Κ. Ιωάννου *
Στίχοι: Στέλλα Δενδηλιάρη *
Μουσική -Ενορχήστρωση: Γιάννης Κ. Ιωάννου * 

Αυτή η ομίχλη των μυαλών
που εξουσιάζει
θύτες με μάσκες ηγετών
Με αηδιάζει.
Λευκά πανιά οι συμφορές 
Χλωμά σεντόνια
Των ηττημένων οι σπορές
δρουν υποχθόνια.

Ματώνει η νύχτα απ’ των στοιχειών
την παραζάλη
αρένα ταυρομαχιών
αίμα κι αιθάλη.
Μετά τη φρίκη της ψυχής
κλείνει η αγκύλη
Αρχή μιας νέας κατοχής
για ν´ αναγγείλει.

R
Φονιάδες στ’ όνομα Θεών
μ’ ανθρώπων σφαίρες
Παντού ερείπια βωμών
της γης σκακιέρες.

Τρίτη, 24 Νοεμβρίου 2015

Sinna Mann: ένα animation για την ενδοοικογενειακή βία

     Ενδοοικογενειακή βία, μία πτυχή του σύγχρονου κόσμου, ένα κοινωνικό πρόβλημα που εντείνεται από τους εξοντωτικούς ρυθμούς της καθημερινότητας που συνθλίβει και πολύ συχνά οδηγεί σε ακραίες συμπεριφορές.

Και τα παιδιά σ' εκείνη την περίπτωση; (Πού) βρίσκουν καταφύγιο; Όταν οι γονείς γίνονται απόμακροι ή στη χειρότερη περίπτωση, βίαιοι, πόσο τραυματίζεται η παιδική ψυχή σε μια απεγνωσμένη προσπάθεια να εξηγήσει και να διαχειριστεί τον φόβο, την απειλή και γονεϊκές συμπεριφορές που πληγώνουν ανεπανόρθωτα;

Δείτε το πολυβραβευμένο animation 'Θυμωμένος άντρας' (sinna mann):


http://www.thessalonikiartsandculture.gr/

Δευτέρα, 23 Νοεμβρίου 2015

ΠΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟ KOOL AID




Jonestown.Tο μεγαλύτερο μακελειό στην Αμερική, πριν τους δίδυμους πύργους...   

αρχείο λήψης

Το μακελειό στη Γουινέα ήταν το μεγαλύτερο «χτύπημα» με νεκρούς Αμερικανούς πολίτες σε καιρό ειρήνης, πριν από την τρομοκρατική ενέργεια στους Δίδυμους Πύργους το 2001. 

Υπεύθυνος της τραγωδίας ήταν ο ιεροκήρυκας Τζίμι Τζόουνς. Στις 18 Νοεμβρίου του 1978, με εντολή του, 918 μωρά, μικρά παιδιά, νέοι, μεγάλοι και ηλικιωμένοι πιστοί του ήπιαν κυάνιο.

 Ο Τζόουνς το είχε ονομάσει «επαναστατική αυτοκτονία», ενώ οι ελάχιστοι διασωθέντες είπαν ότι υπήρχε εξαναγκασμός ανθρώπων να πιουν το δηλητήριο και να πεθάνουν.... 



Η δολοφονία του γερουσιαστή Ράιαν από τους άνδρες του Τζόουνς... 


Η δολοφονία του γερουσιαστή Ράιαν από τους άνδρες του Τζόουνς Ο γερουσιαστής Λίο Ράιαν συνοδευόμενος από 18 αξιωματούχους της Γουινέας και των ΗΠΑ, δημοσιογράφους, κάμεραμεν και φωτορεπόρτερ, προσγειώθηκε στο κοινόβιο του Τζόουνς. 

Σκοπός της επίσκεψης ήταν να δει με τα μάτια του τις συνθήκες στον Ναό των Ανθρώπων του Τζίμι Τζόουνς. Ήδη υπήρχαν πολλές καταγγελίες από πρώην φιλοξενούμενους του κοινοβίου, για απάνθρωπες συνθήκες διαβίωσης. 
Επίσης είχαν σημειωθεί περίεργες δολοφονίες ατόμων, που με κάποιον τρόπο συνδέονταν με τον Τζόουνς. Κατά τη διάρκεια της επίσκεψης του γερουσιαστή υπήρχε μια έντονη προσπάθεια να φανεί ότι οι πιστοί στο Jonestown περνούσαν σαν «πασάδες». Κάποιοι όμως προσέγγισαν τον γερουσιαστή και ζήτησαν να φύγουν μαζί του. Πριν από την επιβίβαση στο αεροπλάνο, ο Ράιαν πυροβολήθηκε από ένοπλους φρουρούς του Jonestown και μαζί του δολοφονήθηκαν άλλα τρία άτομα. 
Αμέσως μετά ο κήρυκας έδωσε την εντολή να πιουν όλοι οι πιστοί το δηλητήριο. Μέσα σε λίγη ώρα σχεδόν όλοι έπεσαν νεκροί. Οικογένειες αγκαλιασμένες, μάνες με παιδιά στα χέρια, αδέρφια κρατημένα χέρι – χέρι. Από τους 918 νεκρούς, οι 270 ήταν παιδιά. Ο Τζόουνς δεν ήπιε το κυάνιο. Αυτοπυροβολήθηκε.... 

Ποιος ήταν ο μακελάρης Τζόουνς ;  




Στα μέσα της δεκαετίας του ’50, ο ιεροκήρυκας Τζόουνς ίδρυσε τον Ναό των Ανθρώπων, στον οποίο δίδασκε, όπως έλεγε, «αποστολικό σοσιαλισμό». 

Ο Ναός το 1965 δέχθηκε έντονες κριτικές και μεταφέρθηκε στην Καλιφόρνια. Από εκεί ο Τζόουνς ίδρυσε «υποκαταστήματα» στο Σαν Φερνάντο και στο Σαν Φρανσίσκο (αρχές ’70 εγκαταστάθηκε μόνιμα εκεί). Το 1975 με τους πιστούς του βοηθάει καθοριστικά να εκλεγεί δήμαρχος ο Τζορτζ Μοσκόνε. Ο άρχοντας της πόλης τοποθετεί σε καλή θέση τον Τζόουνς, για να του ξεπληρώσει την εκλογική βοήθεια. Ο Τζόουνς αρπάζει τη μεγάλη ευκαιρία, για να υλοποιήσει την ιδέα του. Έκανε πολλές δημόσιες εμφανίσεις και «ανοίχτηκε πολιτικά». Ο Τζίμι Τζόουνς δείπνησε πολλές φορές με τον Αντιπρόεδρο και την Πρώτη Κυρία των ΗΠΑ. Προς τιμήν του διοργανώθηκαν επίσημα γεύματα από κυβερνήτες και άλλα ισχυρά επίσημα πρόσωπα. Είχε κερδίσει την εμπιστοσύνη πολλών και γινόταν αγαπητός σε πολλούς υποψήφιους πιστούς.... 



Η ζωή στο Jonestown Το 1974 ο Τζόουνς αγόρασε μια μεγάλη έκταση μέσα στη ζούγκλα της Γουινέας στη Νότια Αμερική. 

Εκεί έγινε η νέα έδρα του Ναού των Ανθρώπων. Το 1976 όταν άρχισε η πίεση στον Τζόουνς με καταγγελίες για κατάχρηση, έφυγε και με μερικές εκατοντάδες πιστούς εγκαταστάθηκαν μόνιμα στο κοινόβιο. 
Μέχρι το 1978 οι κάτοικοι του Ναού των Ανθρώπων έφτασαν τους χίλιους και αποτελούνταν κυρίως από οικογένειες. Το όραμα του Τζόουνς ήταν να φτιάξει μια κομμουνιστική κοινότητα, ή αλλιώς έναν ουτοπικό παράδεισο. 
Μόνο που άρχισε να φέρεται βάναυσα στους πιστούς. Όλοι δούλευαν έξι μέρες την εβδομάδα σε δωδεκάωρη βάση. Μετά έπρεπε να ακούν τις ομιλίες του Τζόουνς, που πολλές φορές ήταν για τους «σύμμαχους Ρώσους» και τα αμερικανικά προβλήματα. Όσοι έφυγαν ή εκδιώχθηκαν από εκεί, έκαναν λόγο για ανυπόφορες συνθήκες, βασανιστήρια και καθημερινή πλύση εγκεφάλου.
 Κάποιες φορές ο Τζόουνς διοργάνωνε τις «Λευκές Νύχτες». Σε αυτές έδινε τέσσερις επιλογές στους πιστούς. Να πετάξουν στη Σοβιετική Ένωση και να μείνουν εκεί, να προχωρήσουν σε «επαναστατική αυτοκτονία», να μείνουν και να παλέψουν μαζί του για ένα καλύτερο αύριο, ή να βρεθούν αντιμέτωποι με την άγρια ζούγκλα. 
Μέχρι και την τελευταία στιγμή της αυτοκτονίας δε δίσταζε να πιέζει προσωπικά τους ανθρώπους να πιουν το δηλητήριο.... 

ΠΗΓΗ: (εκτός του βίντεο) http://www.mixanitouxronou.gr/

ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ ΚΑΙ ΕΔΩ

Σάββατο, 21 Νοεμβρίου 2015

ΑΝΤΕΧΟΥΜΕ ΤΙΣ "ΠΑΡΑΤΥΠΙΕΣ" ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ;


Η «ΠΑΡΑΤΥΠΙΑ» ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ
Ηρακλής Φίλιος 
iraklisf@theo.auth.gr
         Την ημέρα εορτής του Αποστόλου και Ευαγγελιστού Ματθαίου, η αγία μας Εκκλησία εκείνη την ημέρα έχει ορίσει ως προς το Αποστολικό ανάγνωσμα να διαβάζεται στη Θεία Λειτουργία η περικοπή που κάνει λόγο για την κλήση του Ματθαίου (Ματθ. 9, 9-13). 
         Ο Ματθαίος τι ήταν στην ουσία; Αν ακούγαμε τι συζητούσαν για τον Ματθαίο στα Ιεροσόλυμα οι Ιουδαίοι, θα ακούγαμε λέξεις όπως «αμαρτωλός», «εκμεταλλευτής», «άπληστος». Δηλαδή ένας που είχε εξουσία και ως τελώνης έπινε το αίμα του λαού. Ένας στυγνός άνθρωπος που πλούτιζε εις βάρος των απλών και φτωχών πολιτών. Αυτός ο άνθρωπος έγινε φίλος του Χριστού. Ο Χριστός έκανε μία «παρατυπία» και του μίλησε. Τον προσέγγισε και περνώντας από το τελωνείο, του είπε «ακολούθησε με». Έτσι και οι δύο έφαγαν μαζί. Μία ασυνήθιστη παρέα για τα «δεδομένα» της εποχής και τολμώ να πω και της δικής μας. Γύρω από το τραπέζι κάθισαν και έφαγαν ο Χριστός, ο Ματθαίος, άλλοι τελώνες και αμαρτωλοί όπως αναφέρει η συγκεκριμένη περικοπή. 
        Και οι Φαρισαίοι, δηλαδή οι σύγχρονοι συντηρητικοί και τυπολάτρες χριστιανοί, «οι διυλίζοντες τον κώνωπα, την δε κάμηλον καταπίνοντες», έλεγαν στους μαθητές του Χριστού: «Γιατί ο διδάσκαλος σας τρώγει μαζί με τους τελώνες και τους αμαρτωλούς;».
        Για να έρθει η απάντηση από τον Ίδιο τον Χριστό: «Δεν έχουν ανάγκη από ιατρό οι υγιείς, αλλά οι ασθενείς … δεν ήλθα να καλέσω σε μετάνοια δικαίους, αλλά αμαρτωλούς»
Η αλήθεια είναι ότι ένας υγιής δεν έχει ανάγκη να γιατρευτεί. Ο άρρωστος έχει ανάγκη να γιατρευτεί. Και πηγαίνει ο ίδιος στον γιατρό. Εδώ όμως έχουμε μία ανατροπή. Ο Χριστός πηγαίνει στον άρρωστο και όχι ο άρρωστος στον Χριστό. Και ποιοι είναι οι άρρωστοι; Άρρωστοι στο σώμα και στην ψυχή. Δαιμονισμένοι, τυφλοί, ανάπηροι, λεπροί, άστατοι στην ψυχή, στο νου, με λογισμούς που βομβαρδίζουν άσχημα την ψυχή, με συναισθήματα που ματώνουν την καρδιά. Αυτούς ο Χριστός τι έπρεπε να τους κάνει; Να τους πει όχι δεν θέλω να φάω μαζί σας ή να μιλήσω μαζί σας; Τι να τους πει; Είστε χωριάτες, παρακατιανοί, δευτέρας κατηγορίας, σαρκικοί, εγωιστές, άπληστοι; 
              Ο Χριστός έκανε για άλλη μία φορά την «παρατυπία» Του.
         Σίγουρα οι χριστιανοί συμφωνούν με την τακτική του Χριστού που πλησίασε τους «τιποτένιους».
      Αλλά σήμερα; Σκεφτείτε σήμερα, τι θα γινόταν αν κατέβαινε ο Χριστός; 
       Θα Τον καταδίκαζαν. 
       Ποιος τυπολάτρης χριστιανός αντέχει στη θέα της εικόνας του Χριστού να τρώει με μία πόρνη γυναίκα και μία γυναίκα που απατάει τον άντρα της ή έναν άντρα που απατάει τη γυναίκα του; 
    Ποιος τυπολάτρης χριστιανός αντέχει στη θέα της εικόνας του Χριστού να τρώει με όσους εκμεταλλεύονται τον λαό και πλουτίζουν παράνομα εις βάρος του; 
    Ποιος τυπολάτρης χριστιανός και καθωσπρέπει πιστός αντέχει στη θέα του Αναμάρτητου να συνομιλεί με τους αμαρτωλούς; Κανείς; Ναι μεν, αλλά. Ναι μεν αυτοί οι άνθρωποι έχουν ανάγκη για ίαση, αλλά αν δούμε τον Χριστό να περπατάει στις πλατείες και να κάθεται στο έδαφος για να συζητήσει με τους «παρακατιανούς» και τους αλήτες, «άρον άρον σταύρωσον αυτόν». 
       Ο Χριστός έκανε παρέα και μιλούσε και έτρωγε με τους αλήτες. Αυτοί είναι οι φίλοι Του, αυτοί είναι αρεστοί σ’ Εκείνον και δεκτικοί της αγάπης Του. Έχουν φαίνεται μέσα τους την αλητεία της σύγκρουσης, της ρήξης και της συνδιαλλαγής. Μα περισσότερο την τρέλα και τον πόθο να ακούσουν για ανάσταση σωμάτων και ψυχών. Να δουν το αληθινό Φως, να περπατήσουν στην ασφαλή Οδό, να μάθουν την μοναδική Αλήθεια και να ζήσουν την μόνη Ζωή. Και αυτή την έλξη στους μύχιους πόθους τους, στις ακραιφνείς τους ανησυχίες, την ενέπνεε ο Θεάνθρωπος. 
      Αυτή ήταν η «παρατυπία» του Ιησού. Να καταδεχτεί να δώσει τον Εαυτόν Του στον πιο ταπεινωμένο, μόνο, εξαθλιωμένο, δυστυχή άνθρωπο. Αυτό έκανε σαν «αλήτης» και «ξένος», όπως ο Ίδιος είναι για τον άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο. Αυτές είναι οι «παρατυπίες» και τα «περίεργα» του τρόπου με τον οποίο ο Χριστός πλησιάζει και τους σημερινούς Ματθαίους. Αυτά είναι τα «παράδοξα» Του. Τα αντέχετε; 
http://panagiotisandriopoulos.blogspot.gr/

Παρασκευή, 20 Νοεμβρίου 2015

Οι μεγαλύτερες θρησκείες του κόσμου.

Μεταφερθείτε σε έναν κόσμο όπου οι πνευματικές πεποιθήσεις δεν γνωρίζουν όρια. Ένα ταξίδι σε όλο τον κόσμο και να δούμε πώς τέτοιες θρησκείες όπως ο Βουδισμός, ο Ινδουισμός, Ισλάμ, Ιουδαϊσμός και ο Χριστιανισμός διαμόρφωσαν τους πολιτισμούς, άλλαξαν την ιστορία και άφησαν το στίγμα τους στην ανθρωπότητα. Μάθετε συναρπαστικά γεγονότα σχετικά με τις εντυπωσιακές ομοιότητες και τις διαφορές. Εξερευνήστε τι αποτελεί τον πυρήνα της ίδιας μας της ύπαρξης. Σειρά ντοκιμαντέρ με αφήγηση από τον Ben Kingsley.

Κάντε ΚΛΙΚ πάνω στην εικόνα.



http://greekdocumentaries1.blogspot.gr/

Τετάρτη, 18 Νοεμβρίου 2015

Ο Νικ Βούισιτς είναι ένας σπουδαίος χριστιανός ομιλητής και σπουδαίος άνθρωπος.


....ο Θεός με ευλόγησε τόσο πλουσιοπάροχα, δίνοντάς μου ό,τι χρειάζομαι.
Καθώς, όπως λέει και η γραφή, χρειάζομαι το Θεό κι έχω το Θεό.
......................................................................................................................
Έρχονται και μου λένε: "Νικ, πως συμβαίνει να χαμογελάς τόσο πολύ;"
Και λέω: " Γιατί έχω το Χριστό που φτάνει και περισσεύει...."




Κυριακή, 15 Νοεμβρίου 2015

Τιμπουκτού

Υποψήφια για OSCAR Καλύτερης Ξενόγλωσσης Ταινίας

Βραβείο Οικουμενικής Επιτροπής Φεστιβάλ Καννών, François Chalais

Υποψήφια για το Χρυσό Φοίνικα 

Prix Lumières Καλύτερης Ταινίας + Καλύτερης Σκηνοθεσίας 
8 Υποψηφιότητες για τα Βραβεία Σεζάρ


Το ΤΙΜΠΟΥΚΤΟΥ αφηγείται την κατοχή της πόλης του Μάλι το 2012 από τζιχαντιστές και στήνει ένα πορτραίτο μιας χώρας υπό ομηρεία.
 Η ιστορία περιστρέφεται γύρω από το θάνατο μιας αγελάδας, με το όνομα GPS, «ένα κατάλληλο σύμβολο για μια χώρα που έχει χάσει το δρόμο της», σύμφωνα με τον Peter Bradshaw του The Guardian. 
Στην ταινία, οι Ισλαμιστές ζηλωτές απαγορεύουν αθώες απολαύσεις, όπως η μουσική και το ποδόσφαιρο, ενώ δεν διστάζουν να χρησιμοποιήσουν το μαστίγωμα ή το λιθοβολισμό στην άσκηση της εξουσίας τους. 
Το Τιμπουκτού δεν είναι πια tombouctou la mysterieuse,το μαγικό μέρος του θρύλου, αλλά ένα σκληρό,αμείλικτο μέρος μισαλλοδοξίας και φόβου.



http://www.sevenspot.gr/
Ολόκληρη η ταινία:


Timbuktu

Πέμπτη, 12 Νοεμβρίου 2015

Το Βήμα του Απ.Παύλου

Έκδοση για το Βήμα του Απ.Παύλου από τον Τουριστικό Όμιλο Βέροιας.


Σειρά εκδόσεων τουριστικών εντύπων ξεκινά ο Τουριστικός Όμιλος Βέροιας. Η πρώτη έκδοση κυκλοφορεί αυτές τις μέρες και έχει ως θέμα το Βήμα του Απόστολου Παύλου. 

Το φυλλάδιο είναι τρίγλωσσο (Ελληνικά, Αγγλικά, Ρωσικά) και διανέμεται δωρεάν στους επισκέπτες της πόλης. Είναι διαθέσιμο σε όλα τα ξενοδοχεία του Δήμου Βέροιας, στα καταστήματα της περιοχής του Βήματος, ενώ θα προωθηθούν στα μουσεία της πόλης και σε τουριστικά περίπτερα της Θεσσαλονίκης.

Τα κείμενα επιμελήθηκαν τα μέλη του ΤΟΒ, φιλόλογοι, Χαρά Λάμπρη και  Άρης Ορφανίδης. Το φωτογραφικό υλικό παραχωρήθηκε από τον Αντώνη Μπαζάκα, ενώ συνεργάστηκε και η Μητρόπολη Βεροίας.
Πηγή: http://www.inveria.gr/


Παρασκευή, 6 Νοεμβρίου 2015

6. ΟΙ ΕΞΤΡΕΜΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΩΝ "ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΩΝ"

Όπως είδαμε, ο Χριστιανισμός δεν είναι έτοιμες συνταγές, δεν είναι η ατομική τακτοποίησή μας, ούτε ένας εφησυχασμός που γεννιέται από την τήρηση εξωτερικών τύπων. 
Είναι αγώνας, για να γίνει κανείς γνήσιος, να μπορέσει να σπάσει τον ατομικισμό του και να ανοιχτεί πραγματικά στον άλλον. 
Δεν είναι τυχαίο ότι ο ίδιος ο Χριστός εμφανίζεται στα Ευαγγέλια ως καταπατητής του θρησκευτικού νόμου, προκειμένου να αναδείξει και να φωτίσει την ουσία του: αντίθετα, π.χ., προς τους "ευσεβείς" τηρητές του θρησκευτικού νόμου που πίστευαν ότι οι ίδιοι είναι αναμάρτητοι κι ότι μπορούν να εντοπίσουν την αμαρτία στους άλλους, αρνείται να λιθοβολήσει τη μοιχαλίδα, όσο κι αν δε συμφωνεί με τον τρόπο ζωής της (Ιω. 8: 3-11)• καταδέχεται να φάει και να συνομιλήσει με πόρνες και τελώνες (Ματθ. 9: 11,21: 31)• καταπατάει την αργία του Σαββάτου προκειμένου να ευεργετήσει τον άνθρωπο (Ματθ. 12: 1-15)• καυτηριάζει τους υποκριτές για την επιδεικτική νηστεία τους (Ματθ. 6: 16-18) κ.ο.κ.. 

Το κήρυγμα και οι επιλογές του ήταν ορισμένες φορές τόσο ανατρεπτικές, ώστε οι ίδιοι του οι συγγενείς τον κατηγόρησαν κάποια στιγμή για τρελό (Μάρκ. 3:21). 

Περιπτώσεις ασκητών που έμειναν γνωστοί ως "διά Χριστόν σαλοί", δηλαδή "τρελοί για χάρη του Χριστού".
pic120
Αλληγορία της αυτοφυλάκισης στα πάθη μας. Τα κάγκελα είναι κομμένα, παρ' όλ' αυτά ο φυλακισμένος δεν μπορεί να αποδράσει, επειδή είναι δέσμιος μιας και μόνο αλυσίδας.
(π. Σταμάτη Σκλήρη. "Ο φυλακισμένος με την πορφύρα", 1996).
Οι σαλοί είναι συνήθως μοναχοί που αφήνουν το μοναστήρι ή το ασκητήριό τους, έρχονται στις πόλεις και κάνουν πράξεις παράλογες και προκλητικές, πράξεις τρελού, οι οποίες όμως έχουν πάντα ένα βαθύτερο νόημα και αποβλέπουν στην αποκάλυψη αληθειών, που συχνά στραγγαλίζονται στη συμβατικότητα και στην "αξιοπρέπεια" της κοινωνίας.
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C134/152/1091,4006/


Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ


6. ΟΙ ΕΞΤΡΕΜΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΩΝ "ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΩΝ" from ΠΕ 01


Και τώρα φίλοι μου είν' αργά
μια καληνύχτα στη μαμά
και λίγη στάχτη στα μαλλιά
καιρός να πούμε αντίο.
Σκεπάσαμε όλους τους νεκρούς
με αρρωστιάρικους ψαλμούς
κλόουν με σοβαρούς σκοπούς
γυμνοί μέσα στο κρύο.
Κατά τ' άλλα εσείς
που 'σαστε υγιείς και αξιοπρεπείς
βοηθήστε μας και λίγο,
δώστε μας πνοή, στέγη και τροφή
μία ιδέα στεγανή
που να μη μπάζει κρύο.
Παύλος Σιδηρόπουλος "Εν Κατακλείδι", τραγούδι από το δίσκο του "Φλου" - 1978.

ΥΛΙΚΟ

Υποκρισία - Ηθικισμός -Τυπολατρία - Κατάκριση



“Το νησί του Ανατόλιου” Μια ρωσική ταινία που αξίζει να δείτε



Εν κατακλείδι - Παύλος Σιδηρόπουλος ( Γ Λυκείου )








Πέμπτη, 5 Νοεμβρίου 2015

Come Back Jesus


           Alpha Blondy, Come Back Jesus (Christian Reggae)



Why they're fighting war
And I wonder why they're fighting war
Said, I wonder why now
Why they're fighting war
Oh, come back Jesus
Come back light
Come back Jesus, my Lord
Come back love
Oh, come back Jesus
Come back light
Come back Jesus, Jesus, my Lord
Come back love
Bring peace and love
Peace and love
Jesus, Jesus
Bring peace and love
Oh my Jesus
My sweet Je [unverified]
My heart Jesus
My soul aches for you
Teardrops coming through
Why they're fighting war
And I wonder why they're fighting war
Said I wonder why now
Why they're fighting war
Oh, come back Jesus
Come back light
Come back Jesus, my Lord
Come back love
Then come back Jesus
Come back light
Come back Jesus, Jesus, my Lord
Come back love
Peace and love
Peace and love now
Jesus, Jesus
Bring peace and love
Oh, my Je [unverified]
My sweet Jesus
My heart Jesus
My soul aches for you
Teardrops coming through
Love, love, love, love
We need love
Sweet Lord, now
We need you
Unity, that's what the wise man say
Unity, that's what the other man say
And unity, that's what Jah say
So I wonder why
I wonder why they're fighting war
So tell me why
Why they're fighting war
Can someone tell me, why now
Why they're fighting war
Oh, come back Jesus
Come back love
Come back Jesus, my Lord
Come back light
So come back Je [unverified]
Come back love
Bring peace and love
Peace and love
Jesus, Jesus
Bring peace and love
Oh, my Je [unverified]
My sweet Jesus
My heart Jesus
My soul aches for you
Teardrops coming through
You are the mighty one
You are the mighty one
You've got to be the mighty one
You've got to be the mighty one
You've got to be the mighty one
You've got be the one
You are the mighty one
You are the mighty one
You've got to be the mighty one
You've got to be the mighty one

Τετάρτη, 4 Νοεμβρίου 2015

Στο Ισπαχάν

     ΠΕΡΣΙΑ

Υπάρχουν λογιών λογιών ιστορίες. 
Άλλες μιλάνε για έρωτα και άλλες για μίση. 
Άλλες για μεγά­λους και τρανούς κι άλλες για ταπεινούς φουκα­ράδες. 
Είναι ιστορίες χαρούμενες και ιστορίες λυπημένες.
 Όμως καμιά δεν είναι σ' όλη τη γη όμοια μ' αυτή την ιστορία που θ' ακούσεις συχνά αν ταξιδέψεις στο Ιράν. 
Και σίγουρα, άμα στην πούνε, δύσκολα την ξεχνάς.

Στο Ισπαχάν


Ο Χαζάν Μαρά διάλεξε με προσοχή τους πιο καλούς χουρμάδες.
-   Μπρε Χαζάν, του είπε ο έμπορας, το πράμα δεν που­λιέται διαλεγμένο. Εγώ το πήρα όπως είναι κι έτσι θα το πουλήσω.
-   Το ξέρω Χαζίρ πως το πήρες έτσι, μα ξέρω πως το πλήρωσες τρεις παράδες και πιάνεις δέκα. Υπάρχουν πολλοί χαζοί στην αγορά, πες τα λοιπόν σ' αυτούς κι όχι σε μένα, είπε ο Χαζάν κι έβαλε στη ζυγαριά ό,τι είχε δια­λέξει.
Ο Χαζίρ μουτρωμένος τα ζύγιασε μουρμουρίζοντας:
-   Εσείς όλο θαρρείτε πως οι έμποροι θησαυρίζουν. Αμ δε, όλο ζημιά έχουμε.
Ο Χαζάν δάγκασε ένα χουρμά.
-    Όσο πιο πολύ κλαίγεται ο έμπορας, τόσο πιο πολλά κερδίζει. Έμαθα πως πήρες κι άλλο χτήμα.
Ο έμπορας Χαζίρ δεν απάντησε, μόνο κούνησε το κεφάλι κι είπε:
-    Οχτώ παράδες.
Τότε ο Χαζάν άπλωσε το χέρι να βγάλει τους παράδες, μα είδε κάτι τόσο φοβερό εκείνη τη στιγμή, που το χέρι του παράλυσε, το μούτρο του έγινε κέρινο, τα μάτια του γούρλωσαν κι έτρεμε όλος σαν τη φλόγα του λυχναριού στην πνοή του αγέρα.
-    Τι έπαθες; του λέει ο Χαζίρ, ταραγμένος κι αυτός που τον είδε έτσι αλλαγμένο.
Ο Χαζάν πήγε να μιλήσει, μα δεν τα κατάφερε να βγάλει λέξη σωστή. Ψέλλισε κάτι άναρθρο, πέταξε τους χουρμάδες κι ορμώντας άρχισε να τρέχει ξαφνικά σαν άλογο που αφήνιασε, πέφτοντας πάνω και σπρώχνοντας όποιον έβρισκε στο διάβα του. Όλοι τον κοίταζαν χαμένα. Μα αυτός, ούτε έβλεπε, ούτε ένοιωθε. Όλος ήταν δοσμέ­νος στη φυγή. Και σίγουρα δεν θά'τρεξε άλλος ποτέ τόσο γρήγορα την απόσταση από την αγορά της Τεχεράνης ως το αρχοντικό του Τακεσάν.
-    Τι έπαθες μπρε Χαζάν, του φώναξε στην πόρτα ο χοντρός σταυλίτης. Ποιος σε κυνηγάει;
Μα ο Χαζάν ούτε τον άκουσε, κίτρινος σαν το φλουρί και πάντα τρέχοντας πήδησε τρία-τρία τα σκαλιά του αρχοντικού. Ο γραμματικός πήγε να τον σταματήσει, μα δεν πρόλαβε. Ο Χαζάν έπεσε πάνω στην πόρτα που ήταν το γραφείο του άρχοντα και μπήκε μέσα. Η πόρτα βρό­ντηξε με πάταγο. Ξαφνιασμένος γύρισε ο άρχοντας Τακε­σάν κι είδε τον υπηρέτη του.
-   Τι έπαθες; τον ρώτησε αυστηρά.

Τρίτη, 3 Νοεμβρίου 2015

"HOME" - "ΣΠΙΤΙ"


Ποίημα της Κενυάτισσας ποιήτριας Ουαρσάν Σάιρ.
Το ποίημα "HOME" - "ΣΠΙΤΙ" απήγγειλε η φιλόλογος-ποιήτρια Βικτωρία Καπλάνη στη διάρκεια της συναυλίας της ΚΟΘ με έργα Μπετόβεν, στο πλαίσιο των δράσεων αλληλεγγύης για τους πρόσφυγες, με τίτλο "Το ΑΠΘ συνεργάζεται και στηρίζει".




«Κανένας δεν αφήνει την πατρίδα του,
εκτός αν πατρίδα είναι το στόμα ενός καρχαρία
τρέχεις προς τα σύνορα μόνο όταν βλέπεις
ολόκληρη την πόλη να τρέχει κι εκείνη
οι γείτονές σου τρέχουν πιο γρήγορα από σένα
με την ανάσα ματωμένη στο λαιμό τους
το αγόρι που ήταν συμμαθητής σου
που σε φιλούσε μεθυστικά πίσω από το παλιό εργοστάσιο τσίγκου
κρατά ένα όπλο μεγαλύτερο από το σώμα του
αφήνεις την πατρίδα
μόνο όταν η πατρίδα δε σε αφήνει να μείνεις.
κανένας δεν αφήνει την πατρίδα εκτός αν η πατρίδα σε κυνηγά
φωτιά κάτω απ΄ τα πόδια σου
ζεστό αίμα στην κοιλιά σου
δεν είναι κάτι που φαντάστηκες ποτέ ότι θα έκανες
μέχρι που η λεπίδα χαράζει απειλές στο λαιμό σου
και ακόμα και τότε ψέλνεις τον εθνικό ύμνο
ανάμεσα στα δόντια σου
και σκίζεις το διαβατήριό σου σε τουαλέτες αεροδρομίων
κλαίγοντας καθώς κάθε μπουκιά χαρτιού
δηλώνει ξεκάθαρα ότι δεν πρόκειται να γυρίσεις.
πρέπει να καταλάβεις
ότι κανένας δε βάζει τα παιδιά του σε μια βάρκα
εκτός αν το νερό είναι πιο ασφαλές από την ξηρά
κανένας δεν καίει τις παλάμες του
κάτω από τρένα, ανάμεσα από βαγόνια
κανένας δεν περνά μέρες και νύχτες στο στομάχι ενός φορτηγού
τρώγοντας εφημερίδες
εκτός αν τα χιλιόμετρα που ταξιδεύει
σημαίνουν κάτι παραπάνω από ένα ταξίδι.
κανένας δε σέρνεται
κάτω από φράχτες
κανένας δε θέλει να τον δέρνουν
να τον λυπούνται
κανένας δε διαλέγει τα στρατόπεδα προσφύγων
ή τον πλήρη σωματικό έλεγχο σε σημεία
όπου το σώμα σου πονούσε
ή τη φυλακή,
επειδή η φυλακή είναι ασφαλέστερη
από μια πόλη που φλέγεται
και ένας δεσμοφύλακας το βράδι
είναι προτιμότερα από ένα φορτηγό
γεμάτο άντρες που μοιάζουν με τον πατέρα σου
κανένας δε θα το μπορούσε
κανένας δε θα το άντεχε
κανένα δέρμα δε θα ήταν αρκετά σκληρό
για να ακούσει τα:
γυρίστε στην πατρίδα σας μαύροι
πρόσφυγες
βρομομετανάστες
ζητιάνοι ασύλου
που ρουφάτε τη χώρα μας
αράπηδες με τα χέρια απλωμένα
μυρίζετε περίεργα
απολίτιστοι
κάνατε λίμπα τη χώρα σας και τώρα θέλετε
να κάνετε και τη δική μας
πώς δε δίνουμε σημασία
στα λόγια
στα άγρια βλέμματα
ίσως επειδή τα χτυπήματα είναι πιο απαλά
από το ξερίζωμα ενός χεριού ή ποδιού
ή τα λόγια είναι πιο τρυφερά
από δεκατέσσερις άντρες
ανάμεσα στα πόδια σου
ή οι προσβολές είναι πιο εύκολο
να καταπιείς
από τα χαλίκια
από τα κόκαλα
από το κομματιασμένο κορμάκι του παιδιού σου.
θέλω να γυρίσω στην πατρίδα,
αλλά η πατρίδα είναι το στόμα ενός καρχαρία
πατρίδα είναι η κάνη ενός όπλου
και κανένας δε θα άφηνε την πατρίδα
εκτός αν η πατρίδα σε κυνηγούσε μέχρι τις ακτές
εκτός αν η πατρίδα σού έλεγε να τρέξεις πιο γρήγορα
να αφήσεις πίσω τα ρούχα σου
να συρθείς στην έρημο
να κολυμπήσεις ωκεανούς
να πνιγείς
να σωθείς
να πεινάσεις
να εκλιπαρήσεις
να ξεχάσεις την υπερηφάνεια
η επιβίωσή σου είναι πιο σημαντική.
κανένας δεν αφήνει την πατρίδα εκτός αν η πατρίδα είναι
μια ιδρωμένη φωνή στο αυτί σου
που λέει
φύγε,
τρέξε μακριά μου τώρα
δεν ξέρω τι έχω γίνει
αλλά ξέρω ότι οπουδήποτε αλλού
θα είσαι πιο ασφαλής απ΄ ό,τι εδώ» 

(από τη φίλη μου Γιώτα)

 ΠΗΓΗ: (εκτός απο την εικόνα) https://www.auth.gr/
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...