Σάββατο, 28 Φεβρουαρίου 2015

16. ΑΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΥΠΟΤΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΖΩΗΣ



Ευθανασία: Ζήτημα ζωής και θανάτου


ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ

Γ΄λυκείου :ευθανασια from mariastou
Με τον όρο ευθανασία εννοούμε τον ανώδυνο θάνατο. Έχει όμως και την έννοια του ένδοξου, καλού θανάτου.
Ο όρος ευθανασία δημιουργήθηκε απ' τον Άγγλο φιλόσοφο Φράνσις Μπέικον (Francis Bacon), ο οποίος έγραψε ότι «το έργο της ιατρικής είναι η αποκατάσταση της υγείας και η καταπράυνση των πόνων, όχι μόνο όταν η καταπράυνση αυτή μπορεί να οδηγήσει στη θεραπεία, αλλά και όταν μπορεί να εξασφαλίσει έναν εύκολο και γαλήνιο θάνατο». Η θέση αυτή έφερε στο προσκήνιο πολλές διαμάχες που έγιναν οξύτερες τα τελευταία χρόνια. Αρχικά η θέση αυτή στάθηκε αντιμέτωπη στη χριστιανική διδασκαλία, σύμφωνα με την οποία μόνον ο Θεός μπορεί να διαθέσει τη ζωή και τον θάνατο, και αφού ο πόνος έχει κάποια αξία για τη σωτηρία της ψυχής, σε κανένα δεν επιτρέπεται να συντομεύσει τους πόνους.
Παρόλα αυτά τα τελευταία χρόνια έγιναν προσπάθειες για τη νομιμοποίηση της ευθανασίας με δικαιολογητικά τον οίκτο προς τον άνθρωπο που υποφέρει, την θυσία για χάρη του κοινωνικού συνόλου και την απαξία της ζωής. Και πάλι όμως στους ισχυρισμούς αυτούς προκύπτει το ερώτημα αν ο άνθρωπος, ειδικός ή όχι, έχει δικαίωμα να επιβουλεύεται τη ζωή του συνανθρώπου του και να του δώσει ένα τέλος εύκολο και γαλήνιο;
Ηθικό πρόβλημα προκύπτει, επίσης, όταν κάποιος πάσχων από ανίατη νόσο ζητήσει ο ίδιος να του επιβληθεί ευθανασία: Ο θεράπων ιατρός επιτρέπεται (με την ηθική και όχι με την αυστηρά νομική) έννοια να πράξει ανάλογα, συναινώντας στην κατ' απαίτηση του πάσχοντος ευθανασία; Το ζήτημα παραμένει τόσο ηθικά όσο και νομικά, ανοικτό.
Στην κτηνιατρική, ευθανασία είναι η γρήγορη κι ανώδυνη εκτέλεση των οικιακών ζώων που πρόκειται να πεθάνουν και δεν υπάρχει καμιά περίπτωση να γλιτώσουν. Ο πιο συνηθισμένος τρόπος για την πραγματοποίηση της ευθανασίας είναι οι ενδοφλέβιες ενέσεις χλωροφορμίουχλωράλης σε πυκνό διάλυμα βαρβιτουρικών ή κορεσμένου διαλύματος θειικού μαγνησίου.

Πέμπτη, 26 Φεβρουαρίου 2015

29.Ο Ιουδαϊσμός II

δ) Η λατρευτική πράξη
Το κέντρο της ιουδαϊκής λατρείας είναι κυρίως η συναγωγή, που εμφανίστηκε μετά την καταστροφή του πρώτου ναού το 586 π.Χ. Ως λατρευτικός χώρος όμως, άρχισε να αναπτύσσεται μετά την καταστροφή του δεύτερου ναού, το 70 μ.Χ. Η σύγχρονη συναγωγή αποτελείται από μια αίθουσα, στο κέντρο της οποίας και μπροστά από τα καθίσματα
των πιστών βρίσκεται ένα υπερυψωμένο βάθρο. Από το βάθρο αυτό γίνονται τα αναγνώσματα από την Τορά (Πεντάτευχο). 
Η λατρεία συνίσταται από τρεις βασικές ακολουθίες που γίνονται καθημερινά το πρωί, το απόγευμα και το βράδυ. Εμπλουτισμένες παραλλαγές αυτού του συνόλου τελούνται το Σάββατο, που είναι η κυρίως λατρευτική μέρα του Ιουδαϊσμού, και τις γιορτές. Οι ραβίνοι, οι οποίοι προΐστανται της λατρείας, όπως και της κοινότητας γενικά, δεν είναι ιερείς, αλλά θρησκευτικοί διδάσκαλοι.
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-B126/498/3245,13193/


 Hanukkah music video about lighting candles, spreading the fire, learning Torah and celebrating the festival of Hanukkah.



29.Ο Ιουδαϊσμός I

Προσκυνητές απ' όλο τον κόσμο προσεύχονται στο τείχος των δακρύων
Από τα μέσα του 18ου αι., ως αποτέλεσμα των ιδεών της γαλλικής επανάστασης και άλλων παραγόντων, οι Ιουδαίοι άρχισαν να συμμετέχουν στην πολιτιστική ζωή των ευρωπαϊκών κοινωνιών. Για να γίνει αυτό έπρεπε να βρεθεί μια συμβιβαστική λύση μεταξύ του τρόπου ζωής που επέβαλλε η ιουδαϊκή θρησκεία και εκείνου της σύγχρονης Ευρώπης. Έτσι, άρχισαν να εισάγονται διάφορες αλλαγές, όπως π.χ. να χρησιμοποιείται στη λατρεία η γλώσσα της χώρας στην οποία ζούσαν κτλ. 
Η στάση αυτή είχε ως αποτέλεσμα την ανάπτυξη του Μεταρρυθμισμένου Ιουδαϊσμού. Αυτός πήρε διάφορες μορφές και διαίρεσε τον Ιουδαϊσμό σε δύο ανταγωνιζόμενους κλάδους, που διαφέρουν σε πολλά σημεία, το Μεταρρυθμισμένο και τον Ορθόδοξο. Εξάλλου από τα μέσα του 19ου αι. δημιουργήθηκε στις ΗΠΑ ο λεγόμενος Συντηρητικός Ιουδαϊσμός, ο οποίος εξελίχθηκε στον κύριο κλάδο Ιουδαϊσμού σ' αυτήν τη χώρα.
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-B126/498/3245,13193/

Great Synagogue (Jerusalem)



ΥΛΙΚΟ

29.Ο Ιουδαϊσμός II







Τετάρτη, 25 Φεβρουαρίου 2015

«Δεν είμαι ρατσιστής, αλλά…»

oxiratsismos

Οι κοινωνικοί επιστήμονες τους ονομάζουν «αθόρυβες σόλες». Είναι εκείνοι που δηλώνουν θέση ενάντια στο ρατσισμό και τη ξενοφοβία, όμως οι πράξεις τους τούς προδίδουν. Δύσκολο πράγμα να αποδεχθεί κανείς τον διαφορετικό, αφού πρέπει πρώτα, να αμφισβητήσει τον εαυτό του…

Δείτε τον ηθοποιό stand up comedian και ραδιοφωνικό παραγωγό Χριστόφορο Ζαραλίκο που στέλνει το δικό του μήνυμα ενάντια στον ρατσισμό.

«Αλήθεια -των αδυνάτων αδύνατο

ποτές δεν εκατάφερα να καταλάβω 

αυτά τα όντα που δεν βλέπουνε

το τερατώδες κοινό γνώρισμα τ’ ανθρώπου 

το εφήμερο της παράλογης ζωής του

κι ανακαλύπτουνε διαφορές

γιομάτοι μίσος διαφορές

σε χρώμα δέρματος

φυλή

 θρησκεία»


«Στην κοιλάδα με τους ροδώνες»
Νίκος Εγγονόπουλος
ΠΗΓΗ: https://symvstathmos.wordpress.com

Τρίτη, 24 Φεβρουαρίου 2015

H Λειτουργία των Πιστών.

A' Λυκείου. 23. Το βαθύτερο νόημα της Θείας Λειτουργίας.
γ) Η Λειτουργία των πιστών, κορύφωση της Θείας Λειτουργίας
Το δεύτερο μέρος της Θ. Λειτουργίας αρχίζει με τη Μεγάλη Είσοδο, δηλαδή τη μεταφορά του άρτου και του οίνου - που πρόσφεραν οι πιστοί - από την πρόθεση* στην Αγία Τράπεζα. Στο δεύτερο αυτό μέρος (τη «Λειτουργία των πιστών»), δεν μπορεί ο χριστιανός να συμμετάσχει χωρίς να ζητήσει και να δώσει συγχώρηση.
Γι' αυτό, πριν να ομολογήσουν την κοινή τους πίστη με το Σύμβολο της Πίστεως, καλούνται οι χριστιανοί από τον ιερέα ν' αλληλοσυγχωρεθούν, γιατί μόνο μ' αυτή την προϋπόθεση μπορούν να προσέλθουν στη Θεία Μετάληψη.
Μεταλαμβάνοντας το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, οι πιστοί γίνονται ένα σώμα. Επομένως η ενότητα αυτή απαιτεί την απομάκρυνση, από τις ψυχές των πιστών, κάθε διαφοράς που τους χωρίζει.
Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ


ΕΙΝΑΙ ΤΡΕΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΑΦΡΙΚΑΝΟΙ!!!

Voodoo man slaps baldy!!!


3 men trying to engage in voodoo magic to make money. Try not laugh!!!

Δευτέρα, 23 Φεβρουαρίου 2015

Ida (Pawel Pawlikowski). Όσκαρ καλύτερης ξενόγλωσσης ταινίας.


Η ταινία Ida του Πολωνού σκηνοθέτη Πάβελ Παβλικόφσκι κατέκτησε το Όσκαρ καλύτερης ξενόγλωσσης ταινίας κατά την απονομή των 87ων βραβείων της αμερικανικής Ακαδημίας Κινηματογράφου.
Η ταινία που πραγματεύεται το δράμα μιας νεαρής δόκιμης μοναχής το 1962 στην Πολωνία, η οποία ανακαλύπτει ότι γεννήθηκε Εβραία και αναζητεί το παρελθόν της, θεωρείτο το φαβορί σε αυτήν την ειδική κατηγορία των Όσκαρ.
http://www.gazzetta.gr/

Η «Ida» μας μεταφέρει στην Πολωνία του ’60 και μας προσκαλεί να παρακολουθήσουμε τον περίπλου δύο γυναικών στα βάθη της πολωνικής υπαίθρου, μέσα από τον οποίο ουσιαστικά γίνεται μια αναζήτηση της αλήθειας, της προσωπικής ταυτότητας και του νοήματος των πραγμάτων. Η νεαρή μαθητευόμενη καλόγρια Άννα λίγο πριν απαρνηθεί τα εγκόσμια και αφιερωθεί εξ ολοκλήρου στο Θεό, κάνει ένα ταξίδι για να τακτοποιήσει εκκρεμότητες και να κλείσει λογαριασμούς με τον εξωτερικό κόσμο.
Θα συναντήσει μια θεία της, τη μόνη επιζώσα από την οικογένειά της και στην πορεία θα ανακαλύψει ένα τρομερό γεγονός του παρελθόντος, μια σκοτεινή ιστορία που αφορά στους γονείς της και τους ναζί.

Ένα road-trip ανοίγεται για τα δύο πρόσωπα, μια διαδρομή όχι μόνο εξιχνίασης του παρελθόντος αλλά και ανασκόπησης ζωής, τόσο για τη θεία Wanda (Αγκάτα Κούλεζα), μια παλιά δικαστίνα που είχε προσφέρει τις υπηρεσίες της στο σταλινικό καθεστώς, όσο και για την Άννα-Ida (Αγκάτα Τσεμπουκόφσκα) που επιχειρεί ένα θρησκευτικό ταξίδι αυτό-καθορισμού, αναγνώρισης του εαυτού και της σχέσης της με το Θεό. Τα δύο πρόσωπα συνιστούν ένα δίδυμο αντιφατικό: η μία βυθίζεται στο αλκοόλ, τις τύψεις και τη θλίψη για όσα έζησε, η άλλη είναι μια νεαρή μαθητευόμενη καλόγρια, άπειρη από τη ζωή και τους τυχόν πειρασμούς.
http://www.clickatlife.gr/
ΔΕΙΤΕ: ΕΔΩ
                                          ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΤΑΙΝΙΑ ΕΔΩ

Ida

Σάββατο, 21 Φεβρουαρίου 2015

Η τραυματική εμπειρία του σχολικού εκφοβισμού.

Τηλεοπτικό σποτ Δίωξης Ηλεκτρονικού Εγκλήματος (Cyberbullying)
Στο πλαίσιο της εκστρατείας πληροφόρησης ευαίσθητων κοινωνικών ομάδων για την προστασία τους από τις παγίδες του διαδικτύου, η Δίωξη Ηλεκτρονικού Εγκλήματος έδωσε στη δημοσιότητα ένα βίντεο πραγματικά δυνατό…


Η τραυματική εμπειρία του σχολικού εκφοβισμού έχει αποδειχθεί ότι επηρεάζει τον τρόπο σκέψης, τη συναισθηματική κατάσταση και τη συμπεριφορά όχι μόνο στην παιδική και εφηβική, αλλά και στην ενήλικη ζωή. 
Οι αρνητικές συνέπειες της θυματοποίησης, τα συναισθήματα της μοναξιάς, της θλίψης και της ανεπάρκειας καθώς και οι  δυσκολίες στις σχέσεις με τους άλλους, σκοτεινιάζουν τις ζωές των μαθητών που βιώνουν επιθετικότητα στις σχολικές αίθουσες, στα προαύλια, ή ακόμα και μέσα από τον υπολογιστή τους. Πίσω από μια οθόνη.
ΠΗΓΗ: https://symvstathmos.wordpress.com/

Πέμπτη, 19 Φεβρουαρίου 2015

23. Το βαθύτερο νόημα της Θείας Λειτουργίας. Α' H Θεία Λειτουργία των κατηχουμένων

1. Χρυσοσκάλιστο ενεπίγραφο Ευαγγέλιο, 1785. 2. Ευαγγέλιο του 1889, μονή Ταξιαρχών Αχαΐας.
1. Χρυσοσκάλιστο ενεπίγραφο Ευαγγέλιο, 1785. 2. Ευαγγέλιο του 1889, μονή Ταξιαρχών Αχαΐας.
Η Θεία Λειτουργία διακρίνεται σε δύο τμήματα. 
Το πρώτο ονομάζεται «Λειτουργία των Κατηχουμένων», διότι κατά τη διάρκειά του παρέμεναν στο ναό και οι κατηχούμενοι (δηλαδή αυτοί που προετοιμάζονταν για το Βάπτισμα). 
Το δεύτερο τμήμα ονομάζεται «Λειτουργία των πιστών», διότι σ' αυτό παραβρίσκονταν μόνο όσοι με το Βάπτισμά τους εντάχθηκαν στο «σώμα του Χριστού», οι πιστοί.
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-A106/116/899,3348/

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ


Τετάρτη, 18 Φεβρουαρίου 2015

22. Ίδρυση και ιστορική εξέλιξη της Θείας Ευχαριστίας ΙΙ

β) Η Θεία Ευχαριστία κατά την αποστολική και μεταποστολική εποχή

                Η περιγραφή της πρώτης Θείας Ευχαριστίας είναι ταυτόχρονα περιγραφή της Θείας Ευχαριστίας κατά τους αποστολικούς χρόνους. Οι απόστολοι, μαζί με τη διδασκαλία του Ευαγγελίου, παρέδιδαν και τον τρόπο τέλεσης της Θείας Ευχαριστίας, που ήταν μια επανάληψη των πράξεων του Κυρίου κατά το τελευταίο εκείνο Δείπνο: προσευχή- ψαλμωδία- διδασκαλία- τέλεση της Ευχαριστίας (ευλογία, δηλαδή, του άρτου και του οίνου και κοινωνία όλων των παριστάμενων πιστών). 
Διαμορφώθηκε, έτσι, μια άγραφη παράδοση η οποία παρέμεινε ζωντανή σ' όλη την αποστολική και μεταποστολική εποχή.
Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

22. Ίδρυση και ιστορική εξέλιξη της Θείας Ευχαριστίας ΙΙ from ΠΕ 01
Η τέλεση της πρώτης Θείας Ευχαριστίας από τον Κύριο σηματοδοτεί το τέλος μιας ολόκληρης εποχής και την αρχή μιας καινούριας. Το ιουδαϊκό Πάσχα αποτελεί, πλέον, παρελθόν όπως και ολόκληρος ο παλιός κόσμος του μωσαϊκού νόμου. Ο Χριστός εγκαινιάζει το νέο και αληθινό Πάσχα. Από τη στιγμή εκείνη, σε κάθε Θεία Λειτουργία η Εκκλησία βιώνει (μέσα από την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος) την παρουσία του Χριστού, σύμφωνα με τη δική του υπόσχεση: «Θα είμαι μαζί σας πάντα ως τη συντέλεια του κόσμου» (Ματθ. 28, 20).
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-A106/116/899,3347/

Orthodox life at the monastery of saint John of Shanghai and San Francisco.
Μὲ μιὰ ὑπέροχη μουσικὴ καὶ εἰκόνες ἀπὸ τὴ μοναστικὴ ζωὴ στὸ ὀρθόδοξο μοναστήρι τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη τῆς Σαγκάης καὶ τοῦ Σὰν Φρανσίσκο, τὸ βίντεο αὐτὸ μας δείχνει τὴν κατάνυξη ποὺ ὑπάρχει στὴ ζωὴ τῶν μοναχῶν.

ΤΟ ΨΗΦΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

Asher Quinn (Asha) ~ 'The Missa Greca' from "Mystic Heart."

ΕΥΛΟΓΕΙ Η ΨΥΧΗ ΜΟΥ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ

Τρίτη, 17 Φεβρουαρίου 2015

Καταστροφικές Λατρείες (σέκτες) στην Αμερική: Μια Ιστορική Αναδρομή



latreies1

Της PeggyRiley (Απόσπασμα)
«H παιδική μου ηλικία, τη δεκαετία του 70’ στην Καλιφόρνια, σφραγίστηκε από βίαιες και μακάβριες καταστροφικές λατρείες – σέκτες (sects, cults), μέσα στην παραζάλη της επανάστασης των χίπις και τη χαλάρωση των οικογενειακών δεσμών. 
Ήμουν πέντε χρόνων όταν ο Charles Manson καταδικάστηκε σε ισόβια κάθειρξη, για τις δολοφονίες που διεπράχθησαν από μέλη της σέκτας του «Οικογένεια Μάνσον». Με τη χρήση ναρκωτικών και ύπνωσης καθοδηγούσε νεαρά και όμορφα κορίτσια οπαδούς του, να διαπράττουν δολοφονίες πλουσίων διασημοτήτων, ενώ αυτοαποκαλείτο μεσσίας. Ήμουν στο Γυμνάσιο όταν τα πτώματα 914 ανθρώπων,  συμπεριλαμβανομένων 276 παιδιών, εντοπίστηκαν σε κοινόβιο στην Guyana της Νότιας Αμερικής, όπου ο περιβόητος Jim Jones είχε δημιουργήσει τη σέκτα του και υποσχόταν στους οπαδούς του ένα καινούργιο παράδεισο.

latreies2
Στη μαζική αυτή αυτοκτονία-δολοφονία, όλοι είχαν πάρει δηλητήριο ύστερα από οδηγίες του. Διερωτούμαι, πώς είναι δυνατό ν’ ανήκεις σε τέτοια λατρεία, να υπακούς σε τέτοιο ηγέτη, όσο «χαρισματικός» και αν ήταν.
Η ιστορία της Αμερικανικής πίστης είναι γεμάτη από χαρισματικούς ηγέτες, έτοιμους ν’ αλλάξουν τον κόσμο και να τον καταστρέψουν. Σ’ ένα έθνος που ιδρύθηκε από «θρησκευόμενους» ριζοσπάστες οι οποίοι αναζητούσαν την ελευθερία, μεγαλώσαμε μαθαίνοντας να πιστεύουμε και να υπερασπιζόμαστε το δικαίωμα της πίστης, πάση θυσία. 
Τα καραβάνια των «πιστών» οδηγούνταν στην άγρια Δύση. «Ιεραπόστολοι» και «προφήτες» διέδιδαν το λόγο του Θεού και έκτιζαν ουτοπικές κοινότητες μέσα στις οποίες, ασκώντας κάθε μορφή βίας πάνω στους οπαδούς τους, τους υπόσχονταν τη βέβαιη εκπλήρωση των ουτοπικών υποσχέσεών τους. 
Οι Μορμόνοι σκαπανείς εγκαταστάθηκαν σε μια άγονη και έρημη περιοχή γεμάτη αλυκές. Η κοινοβιακή και ουτοπική οργάνωσή τους, διασπάστηκε λόγω της πολυγαμίας που εφάρμοζαν, ενάντια στους νόμους και το κράτος.
Οι πρόσφατες επιδρομές στο ράντζο του Warren Jeffs, αρχηγού της πολυγαμικής σέκτας των φονταμενταλιστών Μορμόνων, στο Τεξας, από το οποίο οι αρχές πήραν υπό την κηδεμονία τους 416 παιδιά που βρίσκονταν υπό την «εξουσία» του, μας θύμισαν παλιές μυστικοπαθείς κοινότητες, με νεαρές κοπέλλες ντυμένες με μακρυά φορέματα κλειστά μέχρι το λαιμό και μακρυά μανίκια, παγιδευμένες από γενεά σε γενεά μέσα στην οργάνωση, ενώ οι άνδρες οπαδοί θα έπρεπε να έχουν πολλές συζύγους για να πετύχουν καλύτερη θέση στον παράδεισο.
Ένα δόγμα που παραδόθηκε από τον ιδρυτή της καταστροφικής λατρείας «Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών» (Μορμόνων), (Church of Jesus Christ of Latter Day Saints –), Joseph Smith.
Στον μεταπολεμικό κόσμο, οι διάφορες θρησκευτικές λατρείες έχουν γίνει ακόμα πιο σκοτεινές και μακάβριες. Αρπάξαμε την ελευθερία μας σφιχτά στα δυό μας χέρια. Η αστικοποίηση έχει οδηγήσει σε απομόνωση, σε μια κοινωνία από ξεριζωμένους ανθρώπους που αναζητούν συντροφικότητα, αποξενωμένους από την οικογένεια που θα μπορούσε να τους συγκρατήσει ή να τους προστατεύσει. 
Νέες λατρείες-σέκτες σχηματίζονται στις πόλεις, με τους οπαδούς να τρέχουν πίσω από νεοφανείς γκουρού (διδασκάλους) όπως ο Sun Myung Moon, ο Mahareshi Mahesh Yogi, οι «πατέρες» Yod και David “Moses” Berg ή ο Werner Erhard .
Όλοι αυτοί, έχουν κατηγορηθεί για σειρά καταχρήσεων κάθε μορφής, σεξουαλικής, σωματικής, ψυχικής και οικονομικής. Δημιούργησαν τις ομάδες τους με μεθόδους που μοιάζουν με απαγωγές των μελών τους και διατηρήθηκαν μέσω της πλύσης εγκεφάλου των οπαδών τους. 
Μέσα στις αλλόκοτες καταστροφικές λατρείες της «Νέας Εποχής», όπου «χαρισματικοί» άνδρες συγκέντρωναν χαρέμια , τα ναρκωτικά αποτελούσαν τη μόνη διέξοδο... Σε κεντρικούς δρόμους των μεγαλουπόλεων, «λατρεύουν» τον «Άγιο Θάνατο» (La Santa Muerta) ενώ διάφορες άλλες σύγχρονες λατρείες εμφανίζονται και διαλύονται και όλο και περισσότεροι ψευδοδιδάσκαλοι (false gurus) παρουσιάζονται χρόνο με το χρόνο… οι οποίοι, μερικές φορές , φτάνουν μέχρι του σημείου να πιστεύουν ότι είναι θεοί…».

Κυριακή, 15 Φεβρουαρίου 2015

22. Ίδρυση και ιστορική εξέλιξη της Θείας Ευχαριστίας Ι

Ο Μυστικός δείπνος 
            Εγώ αυτό παρέλαβα από τον ίδιο τον Κύριο, κι αυτό σας παρέδωσα: ο Κύριος Ιησούς, τη νύχτα που ήταν να παραδοθεί στους σταυρωτές του, πήρε ψωμί και, αφού έκανε ευχαριστήρια προσευχή, το τεμάχισε και είπε: «Λάβετε και φάγετε- αυτό είναι το σώμα μου, που τεμαχίζεται για χάρη σας. Αυτό να κάνετε στην ανάμνησή μου». Παρόμοια, όταν τελείωσε το δείπνο, πήρε το ποτήρι και είπε: «Αυτό το ποτήριο είναι η νέα διαθήκη που επικυρώνεται με το αίμα μου. Όποτε πίνετε από αυτό το ποτήριο, να το κάνετε στην ανάμνησή μου. Γιατί ωσότου να έρθει ο Κύριος, πάντοτε, όποτε τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε αυτό το ποτήριο, διακηρύττετε το θάνατο του Κυρίου. (Α'Κορ. 11, 23-26).
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-A106/116/899,3347/


“Του δείπνου σου του μυστικού, σήμερον Υιέ Θεού, κοινωνόν με παράλαβε. ου μη γαρ τοις εχθροίς σου το μυστήριον είπω, ου φίλημα σοι δώσω, καθάπερ ο Ιούδας. αλλ’ ως ο ληστής ομολογώ σοι. μνήσθητί μου, Κύριε, εν τη βασιλεία σου.”

Η συγχώρηση και η ανάγκη της



«Η συγχώρηση επιστρέφει σε αυτόν που τη δίδει, διώχνει το μίσος, διώχνει την εκδίκηση, στερεώνει τη δικαιοσύνη, στερεώνει την κοινωνία. Δεν είναι απλή, δεν είναι εύκολη.
 Αλλά την έχουμε ανάγκη».Νίκος Ξυδάκης ]
http://www.aksioprepeiakantoxh.com/

Πέμπτη, 12 Φεβρουαρίου 2015

Project - Θρησκευτικός φανατισμός ΙΙ

PROJECT
Θρησκευτικός φανατισμός: οι ιστορικές καταβολές του και η αναζωπύρωσή του σήμερα.


ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΑΘΗΤΩΝ Β1

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΝΕΞΙΘΡΗΣΚΕΙΑ

Θρησκευτικός φανατισμός και Ανεξιθρησκεία from ΠΕ 01

Ο ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ


Τρίτη, 10 Φεβρουαρίου 2015

Τα Ανθρώπινα Δικαιώματα




Στις 10 Δεκεμβρίου 1948 υιοθετήθηκε η Οικουμενική Διακήρυξηγια τα Ανθρώπινα Δικαιώματα από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ.
Ανθρώπινα δικαιώματα: οικουμενικά, πανανθρώπινα, διαχρονικά, θεμελιώδη.
Τριάντα άρθρα της διακήρυξης, τριάντα απλές προτάσεις, τριάντα βίντεο.
Μάθε τα δικαιώματά σου... τώρα!


(πατώντας στον τίτλο κάθε άρθρου βλέπετε και το αντίστοιχο βίντεο)
Για Ελληνικά: ρυθμίσεις - υπότιτλοι - μετάφραση υποτίτλων - Ελληνικά


 Όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται ελεύθεροι και ίσοι στην αξιοπρέπεια και τα δικαιώματα. Είναι προικισμένοι με λογική και συνείδηση, και οφείλουν να συμπεριφέρονται μεταξύ τους με πνεύμα αδελφοσύνης.


 Κάθε άνθρωπος δικαιούται να επικαλείται όλα τα δικαιώματα και όλες τις ελευθερίες που προκηρύσσει η παρούσα Διακήρυξη, χωρίς καμία απολύτως διάκριση, ειδικότερα ως προς τη φυλή, το χρώμα, το φύλο, τη γλώσσα, τις θρησκείες, τις πολιτικές ή οποιεσδήποτε άλλες πεποιθήσεις, την εθνική ή κοινωνική καταγωγή, την περιουσία, τη γέννηση ή οποιαδήποτε άλλη κατάσταση. Δεν θα μπορεί ακόμα να γίνεται καμία διάκριση εξαιτίας του πολιτικού, νομικού ή διεθνούς καθεστώτος της χώρας από την οποία προέρχεται κανείς, είτε πρόκειται για χώρα ή εδαφική περιοχή ανεξάρτητη, υπό κηδεμονία ή υπεξουσία, ή που βρίσκεται υπό οποιονδήποτε άλλον περιορισμό κυριαρχίας.


Κάθε άτομο έχει δικαίωμα στη ζωή, την ελευθερία και την προσωπική του ασφάλεια.


Κανείς δεν επιτρέπεται να ζει υπό καθεστώς δουλείας, ολικής ή μερικής.Η δουλεία και το δουλεμπόριο υπό οποιαδήποτε μορφή απαγορεύονται.


Κανείς δεν επιτρέπεται να υποβάλλεται σε βασανιστήρια ούτε σε ποινή ή μεταχείριση
σκληρή, απάνθρωπη ή ταπεινωτική.


Καθένας, όπου και αν βρίσκεται, έχει δικαίωμα στην αναγνώριση της νομικής του προσωπικότητας.


 Όλοι είναι ίσοι απέναντι στον νόμο και έχουν δικαίωμα σε ίση προστασία του νόμου, χωρίς καμία απολύτως διάκριση. Όλοι έχουν δικαίωμα σε ίση προστασία από κάθε διάκριση που θα παραβίαζε την παρούσα Διακήρυξη και από κάθε πρόκληση για μια τέτοια δυσμενή διάκριση.

Δευτέρα, 9 Φεβρουαρίου 2015

28. Τα Αφρικανικά θρησκεύματα

ΤΑ ΑΦΡΙΚΑΝΙΚΑ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ

Εισαγωγικό Video:
Οι προσφορές αποτελούν τον κυριότερο τύπο λατρείας
Γενικά χαρακτηριστικά της θρησκευτικότητας των Αφρικανών
Αυτή συνίσταται στο μεγαλύτερο μέρος της στη λατρεία πνευμάτων. Τα πνεύματα αυτά είναι προσωποποιημένα όντα, καλά ή κακά, που κατοικούν σε φυσικά όντα ή αντικείμενα, όπως ορισμένοι άνθρωποι, δέντρα, ζώα, λίμνες, ποτάμια, βουνά, εδαφικές περιοχές σε φυσικά φαινόμενα, όπως ο άνεμος και η βροχή• Αλλά και σε φαινόμενα όπως οι επιδημικές αρρώστιες που θεωρούνται ότι είναι εξωτερικές εκδηλώσεις πνευμάτων. Πνεύματα επίσης είναι οι ψυχές των νεκρών και γενικά των προγόνων.
 Οι πρόγονοι αποτελούν τη μορφή εκείνη του υπερφυσικού, στην οποία περισσότερο από όλες απευθύνεται η αφρικανική θρησκευτικότητα. Αυτοί προστατεύουν την οικογένεια και εξασφαλίζουν τη γονιμότητα, την υγεία και γενικά την ευημερία της. Στα πνεύματα, προγονικά ή μη, αποδίδεται σχεδόν καθετί που συμβαίνει.


ΔΕ 28. Τα Αφρικάνικα Θρησκεύματα. from ΠΕ 01
2. Προγονολατρία

Εκείνοι που πέθαναν ποτέ δεν έφυγαν:
Υπάρχουν μέσα στη σκιά
που γίνεται όλο και παχύτερη.
Οι νεκροί δεν είναι κάτω από τη γη:
Υπάρχουν στο δέντρο που θροΐζει,
Υπάρχουν στο δάσος που βογγά.
Υπάρχουν στο νερό που τρέχει,
Υπάρχουν στο νερό που κοιμάται,
Υπάρχουν στην καλύβα, υπάρχουν μέσα στο πλήθος.
Οι νεκροί δεν είναι νεκροί.
Εκείνοι που πέθαναν ποτέ δεν έφυγαν:
Υπάρχουν στο στήθος της γυναίκας,
Υπάρχουν στο παιδί που στριγγλίζει,
Και στο δαυλό που φλέγεται.
Οι νεκροί δεν είναι κάτω απ' τη γη:
Είναι στη φωτιά που σβήνει.
Είναι στα χόρτα που κλαίνε.
Είναι στους βράχους που θρηνούν.
Είναι στο δάσος, είναι στο σπίτι.
Οι νεκροί δεν είναι νεκροί.
(Ninian Smart, The Religious Experience of Mankind, 1980 (1969), o. 60).

                            Εξαιρετική παρουσίαση της Θεολόγου Χανόγλου Δέσποινας

Εξαιρετική παρουσίαση της Θεολόγου Τσιλίλη Κατερίνας.


Αφρικανικά θρησκεύματα from katerina tsilili

ΤΟ ΨΗΦΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

 Παρουσίαση του συναδέλφου Παπανικολάου Δημήτρη.

Τα αφρικανικά θρησκευματα


More presentations from dimitris

KAI ΓΙΑ ΤΟ ΤΕΛΟΣ: "Θεραπεία για ημικρανίες στην Μοζαμβίκη" !!!

Κυριακή, 8 Φεβρουαρίου 2015

Shaman, Healers, Witch Doctors

28. Τα αφρικανικά θρησκεύματα
Shaman, Healers, Witch Doctors 


created by John Baltos
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Με τον γενικό όρο Σαμανισμός εννοείται ένα πολύπλοκο λατρευτικό και μαγικο-θρησκευτικό κίνημα που διαμορφώνεται γύρω από την τεχνική της έκστασης[1].
 Θεωρείται μυστικιστική εμπειρία και δεν είναι θρησκεία ή φιλοσοφία καθώς εμφανίζεται πριν από αυτές[2]. Εξ αιτίας της ευρείας γεωγραφικής του εξάπλωσης -Βόρεια ΑμερικήΝότια ΑμερικήΣιβηρίαΙνδονησίαΩκεανία κ.λπ.- ο Σαμανισμός δεν παρουσιάζει ομοιομορφία ως προς τη λατρευτική πρακτική του.
Κεντρικό πρόσωπο στον Σαμανισμό είναι ο σαμάνος (šamán) ως ιερέας, μάγος-γιατρός και αρχηγός ενίοτε της οικογενειακής θρησκείας[3].
 Επιχειρώντας ψυχολογική προσέγγιση του όρου ο Τζόζεφ Κάμπελ ορίζει τον σαμάνο ως άτομο αρσενικού ή θηλυκού φύλου που έχει στραφεί στον κόσμο του ασυνείδητου, εξαιτίας έντονης ψυχολογικής εμπειρίας.[4].
Η βάση της σαμανικής πρακτικής είναι αρχέγονα ανιμιστική, αν και διακρίνεται για τις κοσμολογικές της θεωρήσεις σε διαφορετικές τοπικές σαμανικές παραδόσεις.

Παρασκευή, 6 Φεβρουαρίου 2015

Το ταξίδι της ποίησης


2015 01 29 Gramma Smyrni Paleta11
Υπάρχουν άνθρωποι εκεί έξω…

Η ζωή τους μια μίζερη και γκρίζα Κυριακή.
Ναι. Κυριακή.
Αυτήν περιμένουν για να κερδίσουν λίγες ώρες ανάπαυλας 
και όχι για να ταξιδέψουν στον πανέμορφο κόσμο
της ευτυχίας που οι ίδιοι αποκαλούν ζωή.
Άραγε, αν αυτό που ζουν δεν είναι ζωή -τι είναι;  
Μια κουρδισμένη καθημερινότητα
Όλοι οι άνθρωποι είναι κουρδισμένα στρατιωτάκια
Η νοικοκυρά για να κάνει δουλειές
Ο μπαμπάς για να δουλεύει επίσης
Και ο μαθητής για να διαβάζει ασταμάτητα.
Οι δάσκαλοι λένε στους μαθητές πως η ζωή τους είναι μονάχα διάβασμα
Έτσι, τους ανοίγουν το δρόμο για την ανεμπόδιστη καταστροφή.                                                                                        
Και η ζωή; Πού είναι η ζωή;
Αλλά σκέψου πως υπάρχει ακόμα ελπίδα
Υπάρχουν άνθρωποι εκεί έξω που ζουν.
Κοιτούν το γαλάζιο του ουρανού και γαληνεύουν
Αγαπιούνται και αγαπούν με πάθος
Κοιτούν στα μάτια τη φλόγα που καίει και παίρνουν
δύναμη και ελπίδα.
Υπάρχουν παιδιά που γράφουν ποιήματα.
Αξίζει να ζεις γι’ αυτούς φίλε!
Τους το χρωστάς.
                  

Χαρά Διαλεκτοπούλου


Μία και μοναδική

Η γλυκιά της φωνή από μέλι
σου λέει Καλημέρα.
Τα τρυφερά της χέρια με μόχθο και απλότητα
σε ανατρέφουν  κάθε μέρα.
Οι λέξεις της  σαν νότες ηχούν
παρά σαν λόγια.
Η ευσχημοσύνη και η ηθική της
κρατούν το φως στο δρόμο της ζωής
αναμμένο.
Αχ!  καταραμένες λέξεις είστε τόσο
ανίκανες να περιγράψετε την 
μητρική αγάπη.
   

Αλέξης Θωμαδάκης




Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...